身具两形：揭开中国古代人妖的神秘面纱
阅读：17162009-10-27 08:48
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·泰国2009人妖皇后：二十岁的“佳丽”娜蒂。
第一次知道世界上有“人妖”是从泰国的芭堤雅人妖艺术表演的报道上开始的，“人妖”就是从小服用雌性激素而发育后专事表演的男性。其中部分是变性人，而大部分仍然是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力，大多“人妖”都很漂亮，唯一外表上和女性区别是通常手脚较大，并可通过声音鉴别。这一类人多集中在泰国，人们称之为“人妖”。因此，在现实生活中，人们一般把“人妖”用在性格女性化的男性身上。所谓女性化，就是性格举止和女性一样。所以“人妖”有时候就等同于“娘娘腔”。但是，“人妖”并非现代人的发明，中国古代就有所谓男人女性化的“人妖”。
在中国古代，“人妖”泛指那些心理性别错位、男扮女装等非常态化之人。比如西晋时期有名的美男子潘岳就是这样的经常男扮女装非常态化之人。潘岳不仅能用优美文体撰写奏章辞赋，而且容貌俊美、身姿修长，有玉树临风之态、飘逸飒爽之姿。洛阳城里的女士虽然未必会仔细阅读他的华丽文字，但看其曼妙风姿，就毫不犹豫地将他视为偶像巨星。当潘岳手持弹弓，周游于洛阳城中的时候，女人们往往蜂拥而至，而且见到偶像后情绪非常激动，手拉着手把这个美男子围在中间，向他温柔地抛掷新鲜水果。所以，每逢潘岳出门，往往满载新鲜水果而归。洛阳城中的有一位叫做左思的男人看到潘岳如此受女人青睐，非常羡慕，他也打点成潘岳的模样，夹了个弹弓出游。但是左思很不幸，他长了个猪头。他固然也很有才华，写出来的文章不比潘岳差，但对于一个丑八怪来说，文笔好实在算不得什么。洛阳城中的女人们并没有贪图他的心灵美，看到这个丑八怪居然模仿潘岳，纷纷怒火中烧。更有一群坏老太太一边喊着“长得丑不是你的错！但出来吓人就是你的不对了！”一边冲上去啐他。左思不得不“委顿而返”。
有人曾描写潘岳的容貌时说：“眼见此人肤如凝脂，唇赛点朱，面似月下白玉，腰如风中杨柳，口嘘兰麝，体溢芳香，端的一个好皮囊！”这恐怕也不是胡编乱造，空穴来风。西晋文人张翰曾作过一首《周小史》四言诗，来赞美一个美貌少年：“翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧绮靡，顾盼便妍。和颜善笑，美口善言。”这个美貌少年无疑就是当时一个相当女性化的形象。可见，西晋时期像潘岳这样男扮女装的非常态化之人并不在少数。其实，这样男扮女装的非常态化之人无疑就是中国古代的“人妖”。
西晋时期的“人妖”不仅男扮女装，而且还脸上抹粉，周身喷香，也就是所谓的“胡粉饰貌，搔头弄姿”。其中以一个叫做韩寿的男人较为著名。韩寿经常用名贵的香料将周身熏得香喷喷的，觉得这样很潇洒。当然，更多的男人喜欢学习女人“弱不胜衣”的姿态，整日显得慵软无力，平添三分优美。其中有一个叫做卫玠的男人就是杰出的代表，在他的身上集中了西晋美男偶像的一切重要特征：美丽的容貌、白皙的皮肤、优雅的谈吐以及淡淡的冷漠与哀伤。卫玠又是在那个最灿烂的年华里死去，这使人们心目中最崇拜的偶像，永远是这个最清秀俊美的“人妖”。
·风情万种的泰国的芭堤雅人妖艺术表演。
美男子卫玠被晋朝人视为偶像的极致，直到多年以后，人们依然忘记不了这个“人妖”中的“人妖”。很多年后，出过另外一个小帅哥杜又，此人“面如凝脂，眼如点漆”，也是神仙中人，飘逸洒脱那是不用说了，但是，他却难与卫玠相提并论。
卫玠出身于名门世家。祖父卫瓘乃是西晋权臣，还因为曾斩杀邓艾，在《三国演义》里亮过相。卫玠还是个小孩子的时候，就已经出落得秀美动人。这个卫家的小公子坐着敞篷车到洛阳市区闲逛时，看见他的人都感叹这孩子真是“玉人”，招呼亲朋好友来夹道观摩，据《晋史》说:“观之者倾都。”成人以后，更是饱受夸奖，有人说他像玉一样圆润，又有人说跟他走在一起，仿佛身边有一颗明珠，把眼前照射的一片灿烂。但是，卫玠的命运却也充满坎坷，小小年纪就感受过生死变幻。由于祖父卫卷入宫廷纷争，被楚王带军杀入府中，男子被尽数诛戮。卫玠和一个哥哥当时凑巧住在别的地方，才幸免于难。两天后楚王又被杀，卫玠一家又被平反，但这已经挽回不了卫玠父兄的生命。卫玠喜怒不形于色，也许就源于一夜之间与亲人阴阳永隔的经历，那是一种落落寡合的孤傲。
后来西晋沦亡，中原大地成了尸山血海,卫玠和母亲避难南下，经过一番辗转，来到了建康城。也像现在的泰国人妖走到哪里都要引起轰动一样，卫玠的到来一下子轰动了整个建康城。全城的男女老少集体出动，把卫玠围了个水泄不通。卫玠就在人群当中不断地向大家挥挥手，讲两句话，那场景酷得就像泰国的芭堤雅人妖艺术表演。但是，就在这场见面会之后，卫玠就一病不起，不久便撒手人寰。后来有人说卫玠是被人活活看死的，芳龄只有二十八岁。可见，当时人们对“人妖”的崇拜已经到了何等的地步？
可以说，西晋是中国历史上“人妖”的黄金时代。然而自从南北朝以后，“人妖”便光彩不在。据《南史·崔慧景传》中说：“东阳女子娄逞，变服诈为丈夫，粗知围棋，解文义，遍游公卿，仕至扬州议曹从事。此人妖也，阴而欲为阳，事不果，故泄。”南宋文人岳珂也说：“江山邑寺有缁童，眉长逾尺，来净慈，都人争出视之。此非肖貌赋形之正，近于人妖矣。”在古代中国，其实是把一切非常态之人都视作 “人妖”，在猎奇的同时，也残酷而冷漠地排斥他们。
南宋末年的诗人周密所著《癸辛杂识》中就有“人妖”记载，讲述了一个名叫赵忠惠军事统领，他的幕僚有个婢女聪明美丽，很多官员都喜欢她。赵忠惠想一亲芳泽，却遭到拒尽，“疑有异，强即之，则男子也。”后来，发现此人“身具两形”，也就是现在“两性人”。假如在今天，这种情况可以通过手术矫治。但是，在那个时代，却以为是妖异，“遂置之极刑”。把不同于常态的两性人，称为“人妖”，显然以为他们是人形的鬼怪妖精，“皆天地不正之气也”。也许正是这种原因，在正史中，少有“人妖”之事，“岂以秽污笔墨，不复记载乎？”
古代中国在文化上是专制性的同一性文化，对任何生理、心理异于常态之人，不是捧杀，就是贬杀，而“人妖”一词，则是这种缺乏生命同情和宽容文化的“畸形产儿”。
大佬……
不过对於“中国古代”D“两性人”……
由於佢地是与生俱來……
是上天赐給他們一份特別之身體構造😈😈😈
但呢D人不能構成一種罪……
而且㖘D人对当時D朝廷嘅君臣來說……
也是一種“潤滑劑”
一來又可以与人民保持一種“魚水关係”
二來对“皇帝”來說又是令佢可以“消除悶氣及衝上雲霄”之興奮劑……真係好好用……
呢D“两性人”
一來又可以“參軍”去報国……
二來又可以“透过舉考廉及考科舉做官”
三來又可以做“民間俠士”……為民除害……
但呢D人在古代“中国”😈😈😈
卻视為“異端”
必定受到“皇帝”斬殺及囚禁😈😈😈
可以咁講……“两性人”本是不是罪……是母體生成，無話可說……
但现代人……
有D人刻意大动手術去自殘及改造自己身體之生殖及排泄系統……
必定会遭天譴……
因為天命不可違……
上天赐你一个男兒身……
是付予你一个特殊任务及要学習一切……
呢D係“前世与今世之因果循環而定”
故此……
你嘅性別及身體構造是由上天赐予和受諸父母及受上天操控……
你是無权去主宰自己用什麼性別及用什麼器官😈😈😈
你在陽間只有一个任务……
是要“不斷学習及修煉提升”
真係罪大惡極……
要受到处罰……😈😈😈
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