多Q餘……“更登確吉尼瑪”只係“達賴喇嘛”之傀儡

更登確吉尼瑪
2008-04-20 14:04
更登確吉尼瑪

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更登確吉尼瑪（dGe-vdun chos-kyi nyi-ma1989年4月25日生），班禪喇嘛十世圓寂後，西藏政教領袖十四世達賴喇嘛按照藏传佛教儀式，確認西藏那曲地区拉日（嘉黎）縣的更登確吉尼瑪為班禪轉世，並且於1995年認定他是第十一世班禅额尔德尼。

十世班禅班禅额尔德尼·确吉坚赞1989年于西藏圆寂后，中华人民共和国政府组织灵童寻访小组寻访转世灵童，该灵童寻访小组同时并与流亡中的十四世達賴喇嘛保持联系。一般认为这种联系是北京政府默许的，意在改善双方关系和寻访结果的权威性。双方在此之前曾经有过共同指认同一个候选人为转世灵童的先例。但是，1995年，全国政协委员、灵童寻访小组组长、扎什伦布寺住持恰扎仁波切将寻访结果通信告知達賴喇嘛后，達賴喇嘛於1995年5月14日宣佈更登確吉尼瑪是轉世的十一世班禪喇嘛，北京政府随即宣布恰扎仁波切“叛国”，并且不承认更登確吉尼瑪的灵童候选资格。恰扎仁波切于次年被判处有期徒刑6年。

北京政府宣稱這個當時只有六歲的男童只是“普通小孩”，並于1995年5月17日将其從家中帶走，1996年北京政府表示是將他「保護起來」，但自此更登確吉尼瑪與其家人便下落不明，傳與父母在中國北京遭軟禁。西藏流亡政府稱他是世界上年紀最小的政治犯，又呼籲國際社會關注；北京政府则稱他現況良好，家人只想過平靜生活。

國際社會持续向中国政府要求見到根敦確吉尼瑪本人，联合国人权委员会、联合国人权事务高级专员、联合国人权事务高级专员公署儿童权利委员会先后向中国政府要求探视根敦確吉尼瑪并与其单独接触，但是迄今为止北京政府拒绝了所有这些要求。

未经证实的情况
北京政府只承认確吉杰布是十一世班禪喇嘛。但是有迹象显示，确吉杰布在藏传佛教中的地位在西藏本土亦存在争议，有的西藏民众将他称为“汉班禅”、“中国班禅”甚至“假班禅”，从而与他们称为“藏班禅”、“真班禅”的更登确吉尼玛加以区分。

观点
中國官方表示，近代的班禅喇嘛与汉地关系密切，而与达赖喇嘛则时有矛盾，即使不看目前西藏的政权实际归属，若不通过中央政府，达赖喇嘛单方面认定班禅，也是不妥当的。以九世班禅为例，被噶夏政府逼走汉地，最后在青海圆寂，当时达赖喇嘛就在拉萨认定新班禅，而国民政府跟青、甘地区的藏民，则推举确吉坚赞为班禅喇嘛，噶夏对此一直不承认，直到解放军进逼西藏，嘎夏派阿沛·阿旺晋美赴京谈判，签署十七条，此时，嘎夏才承认确吉坚赞的地位。在寻访十一世班禅的过程中，达赖喇嘛的单方面行动，被中共官员认为是在“向政府摊牌”、在跟政府“抢夺群众”。

部分忠于达赖喇嘛的藏人认为，北京政府另外寻找灵童，在以后的金瓶挚签时取消了更登確吉尼瑪的资格，是为了报复达赖喇嘛，他们对此感到愤怒。

十四世达赖喇嘛认为，北京政府既然由以唯物主义为官方信仰的中国共产党人所组成，那么这些职业无神论者参与决定属于唯心论的藏传佛教内部的事物，本身就是荒唐可笑的，中国方面无法自圆其说。

也有第三方人士认为，这则事件，达赖喇嘛跟北京政府都有责任，由於这则事件，让人们很难对西藏问题的顺利解决抱多大的希望。而年幼的更登確吉尼瑪，无疑成了这场政治斗争的牺牲品。